時間：2009-09-23 來源： 作者： 我要糾錯
其次，發展積極心理學研究技術。積極心理學不僅需要良好的愿望、信念、激情，它更應該也必須采取科學的方法與技術理解人類復雜的行為。積極心理學就其思想源頭，與“第三思潮”馬斯洛，羅杰斯等人本主義心理學有著很深的淵源，人本主義對壁壘森嚴的臨床心理學和行為主義提出了挑戰，為心理學提供了一個嶄新的視角，但人本主義由于沒有實證科學的積累而限制了其的應用與發展。現代積極心理學則是以科學的實證研究為基礎的研究體系，它強調與崇尚人文精神與科學技術的統一。同時，也強調對消極心理學的揚棄，而不是全盤否定。積極心理學與消極心理學有著很深的歷史聯系，在某種程度上可以說，積極心理學是在消極心理學體系的基礎上發展起來的，因此，它有義務和責任繼承和發展消極心理學幾十年來發展起來的分類標準，標準化測量工具，嚴密的實驗設計技術，以及卓有成效的心理干預技術，并服務服積極心理學的研究目的。同時，積極心理學在過去幾十年中，也積累與創造了眾多的研究工具與干預技術，為積極心理學的發展提供了強大的后盾。因此，必須重視人文精神與科學實證的統一，技術繼承與發展創新的統一，從而建構富有價值和效率的積極心理學體系，從而，更有效地服務于人類與社會。
第三，促進人類生存與發展。
積極心理學以促進人類發展為己任，它認為，心理科學應該理解人是什么以及人可以成為什么？心理學不是靜態的、封閉的研究體系，從本質上所說，它必須肩負起人類生存與發展的重擔。因此，從某種意義上說，積極心理學已經超越了學科發展的范疇，而融入到社會發展的洪流中。當代“以人為中心”的發展觀認為：以人為中心的多目標、多方面的發展觀，取代以物為中心的增長觀。發展是為了一切人和人的全面發展。人的發展是發展的根本動力，離開了人的發展，發展就無以為繼(25((p51-54)，事實上在西方發達國家，生活標準在提高，但生活質量并不一定同時在提高，人們的幸福感、滿足感、創造力并不一定同時在提高，在發展進程中，出現了全球性的精神危機、拜金主義、縱欲主義、極端的個人主義、精神空虛、信仰危機等，因此，阿瑪達爾?森指出，經濟發展并不能自然而然給全體社會成員帶來生活質量的改善，對經濟發展的最終檢驗，不是普通的物的指標，而是人的發展程度。發展的狀態不僅是一種物質狀態，也是一種精神狀態。因此必須提高人的能力、選擇與貢獻(26((P177-181)。自覺克服現代化進程中的負面影響，重建人類的新人文精神，最終實現人類的可持續發展，是時代對現代心理學提出的新課題。積極心理學重視人性中積極方面，研究人的優點和價值，關注正常人的心理機能，將導致心理科學對人性更科學的理解以及更有效的干預，從而促進個人、家庭與社會的良性發展。積極心理學的崛起，使得心理學家能夠采取更加開放的姿態，并把注意力轉移到人的潛能、動機、能力、幸福、希望等積極品質上來。積極心理學的本質與目標就是尋求人類的人文關懷和終級關懷。在這里，心理學不再是一個冷冰冰的技術領域，而是一個富有激情同時又理性嚴謹的新型學科，所表達的是對人類命運的深切關懷。我國著名心理學家張厚粲高瞻遠矚地指出：“人文關懷是21世紀的主題，在某種程度上說，心理學的繁榮與發展是實現人文關懷的必由之路。”[27](P3)因此， 還是Deci和Ryan說的好(28((P141-161)，積極心理學崛起，不僅僅是尋求與發展心理學的理論，而且是更加關注人類社會的發展，不僅僅是個人的幸福，而且也是更廣泛的人類福祉，是更廣泛意義上的社會發展研究的一部分。而Diener E（2000）也充滿激情的宣稱：“社會必須與重視經濟一樣，重視主觀幸福感：對幸福感進行追蹤、理解與研究，并肩負起教育大眾的責任，科學地理解生活質量并努力創造更加美好的社會。” [29](P34-43)因此，積極心理學，其理念、其行動，勢將會對現代心理學產生積極的影響，從而使心理科學更加面向社會、面向未來、面向應用，并卓有成效的開辟人類通向光明，造就幸福的陽光大道。
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